Grandeza de España

La Grandeza de España es la máxima dignidad de la nobleza española en la jerarquía nobiliaria, pues está situada inmediatamente después de la de infante, que está reservada a los hijos del rey de España y a los del príncipe de Asturias. Es otorgada por el rey y generalmente va unida a un título nobiliario, por lo que es hereditaria, aunque en ocasiones se concede de forma vitalicia a una persona en concreto, como los hijos de los infantes de España, que no heredan el tratamiento de sus progenitores.

(¿A cuánto se eleva la fortuna de la familia real española? Ese es, posiblemente, uno de los secretos mejor guardados en nuestro país desde la llegada de la democracia. Hace cinco años, la revista británica EuroBusiness publicó que Juan Carlos I tenía un patrimonio estimado de 1.790 millones de euros. Del total, 545 millones corresponderían a su fortuna personal y el resto a bienes familiares, incluidos palacios y terrenos en distintas provincias. De acuerdo con sus cálculos, el Rey figuraba entonces en el puesto 115 en la lista de los: 400 europeos más ricos. Noticia publicada en septiembre de 2007 leáse aquí: http://www.eleconomista.es/economia/noticias/269288/09/07/La-fortuna-del-Rey-A-cuanto-ascienden-su-patrimonio-y-su-sueldo.html ).

La Grandeza de España es también la más alta dignidad de su clase de toda Europa, pues sus privilegios fueron mayores que los de otras figuras similares europeas, como los pares de Francia o los peers del Reino Unido. Su origen se encuentra en las antiguas monarquías visigodas, aunque no es hasta el reinado de Carlos I de España en el siglo XVI cuando comienza a regularse y establecerse como la conocemos en la actualidad.

El presupuesto asignado por el Parlamento a la Casa Real fue de 8,4 millones de euros ($ 11 millones) en 2011. Las cifras fueron difundidas en la web del palacio: http://www.casareal.com. A esta cifras según el diario español El País hay que sumar otros 5,9 millones de euros para gestión y pago de los salarios de los empleados (¿quién paga los gastos de luz, agua, etc.?). Los viajes que no organizan Asuntos Exteriores o Defensa corren a cargo de Iberia. Juan Carlos se comprometió hace poco a dar transparencia a las cuentas de la familia real, cuya imagen se ha visto afectada por una causa judicial por corrupción contra su yerno Iñaki Urdangarin.

http://www.elpais.com/elpaismedia/ultimahora/media/201112/28/
espana/20111228elpepunac_1_Pes_PDF.pdf

La Constitución Española de 1978, en su artículo 62, reconoce al Rey el Derecho de Gracia, al amparo del cual se desarrolla la vigente legislación española en materia de títulos nobiliarios. La dignidad de "Grande" se asocia tradicionalmente a los duques (aunque puede acompañar a otros títulos nobiliarios e ncluso, en algunas ocasiones, se puede poseerse esta dignidad por sí misma). Los Grandes de España, sus consortes y sus hijos primogénitos tienen tratamiento de Excelentísimos Señores; los hijos no primogénitos de los «Grandes» reciben el tratamiento de Ilustrísimos Señores. En la actualidad cerca de 400 títulos nobiliarios ostentan la Grandeza de España. Tal es la importancia reconocida a la Grandeza de España que los nietos del Rey, hijos de los Infantes de España, de acuerdo con la legislación vigente (Real Decreto 1368./1987), no reciben más tratamiento y honores que el altísimo de Grandes de España.

El duque de Palma, Urdangarin, imputado por corrupción. El juez Castro investiga los delitos de malversación, prevaricación, fraude a la administración y falsedad documental. Más de la mitad de esos 5,8 millones (3.542.329 euros) engrosaron los balances de las dos empresas del grupo con participación directa de Urdangarin: Nóos Consultoría Estratégica SL, cuya propiedad se repartía con su socio Diego Torres, y Aizoon SL, en la que comparte titularidad con su esposa. Además, Nóos Consultoría obtuvo otros 294.000 euros en 2004 gracias a contratos adjudicados a dedo por el Govern balear y que, según los investigadores del caso, revisten claros indicios de ilegalidad.
http://politica.elpais.com/politica/2011/12/29/actualidad/1325146927_909959.html
http://www.elmundo.es/elmundo/2011/12/29/espana/1325148718.html

En 2011 el ajuste del Salario Mínimo Interprofesional ha sido menor del solicitado por los sindicatos. Para este año se ha fijado en 641,56 euros mensuales, o lo que es lo mismo 8,2 euros más al mes para un total de 8979,6 euros al año por 14 pagas. El salario medio en España se encuentra entre los más bajos de Europa según un informe elaborado por Adecco e IESE. Los datos de la ETT y la escuela de negocios sitúan el salario medio de los españoles en los 21.500 euros, un 20% inferior a la media europea, que se encuentra en los 27.036 euros y muy por debajo de las cifras que manejan los primeros del ranking.

(Gracias a los dibujantes e informadores que han hecho posible este post )

Violencia contra la mujer en los clásicos

Intentamos cambiar los siglos de violencia contra la mujer, que siempre ha sido el foco de los odios ajenos (hacia sus padres, maridos, etc.) y ha sufrido las venganzas que no le correspondían en carne propia. Para recordar todo esto, nuestra historia de la literatura tiene muchos ejemplos como el fragmento que transcribo del Cantar de la afrenta de Corpes.

Aunque no tenga base histórica alguna este Cantar es una de las leyendas más populares de la saga cidiana. Se trata de la de los condes de Carrión o infantes de Carrión, nobles que, por mediación real, lograron casarse con los hijas del Cid, Sol y Elvira. Dos años estuvieron junto al Cid en Valencia y en una batalla parece que no combatieron a satisfacción del Campeador, que de vuelta a palacio ordenó a sus criados que soltaran un león para poner en evidencia la cobardía de los infantes. Ridiculizados estos, dice la leyenda que se reivindicaron, metiendose en lo más recio de otra confrontación con los moros... Luego, regresaron a Castilla con sus esposas y con un hondo rencor hacia el Cid. Llegados al robledal de Corpes, acamparon con sus esposas, haciendo seguir a su escolta. Allí las desnudaron y, atándolas a un árbol, las azotaron con las cinchas y las pincharon y torturaron con sus propias espuelas. Después prosiguieron su camino, dejándolas abandonadas, con sus cuerpos cubiertos de sangre.
Primero, como curiosidad, el enlace a las páginas de la Biblioteca Virtual Cervantes del Poema de Mio Cid en su versión original, pp. 88 y 89 del manuscrito de Per Abbat:
http://bib.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/cid/79138341656579830532279/ima0088.htm

En el robledo de Corpes entraron los de Carrión
los robles tocan las nubes, ¡tan altas las ramas son!
Las bestias fieras andan alrededor.
Hallaron una fuente en un vergel en flor;
mandaron plantar la tienda los infantes de Carrión,
allí pasaron la noche con cuantos con ellos son;
con sus mujeres en brazos demuéstranles amor;
¡mal amor les mostraron en cuanto salió el sol!

Todos se habían ido, ellos cuatro solos son,
así lo habían pensado los infantes de Carrión:
«Aquí en estos fieros bosques, doña Elvira y doña Sol,
«vais a ser escarnecidas, no debéis dudarlo, no.
«Nosotros nos partiremos, aquí quedaréis las dos;
«no tendréis parte en tierras de Carrión.
«Llegarán las nuevas al Cid Campeador,
«así nos vengaremos por lo del león».
Los mantos y las pieles les quitan los de Carrión,
con sólo las camisas desnudas quedan las dos,
los malos traidores llevan zapatos con espolón,
las cinchas de sus caballos ásperas y fuertes son.

Cuando esto vieron las damas así hablaba doña Sol:
«Don Diego y don Fernando, os rogamos por Dios,
«dos espadas tenéis, fuertes y afiladas son,
«el nombre de una es Colada, a la otra dicen Tizón,
«cortadnos las cabezas, mártires seremos nos.
« Moros y cristianos hablarán de vuestra acción,
« dirán que no merecimos el trato que nos dais vos.
«Esta acción tan perversa no la hagáis con nos
«si así nos deshonráis, os deshonraréis los dos;
«ante el tribunal del rey os demandarán a vos».
Lo que ruegan las dueñas de nada les sirvió.
Comienzan a golpearlas los infantes de Carrión;
con las cinchas de cuero las golpean sin compasión;
así el dolor es mayor, los infantes de Carrión:
de las crueles heridas limpia la sangre brotó.
Si el cuerpo mucho les duele, más les duele el corazón.
¡Qué ventura tan grande si quisiera el Criador
que en este punto llegase mio Cid el Campeador!

Diario de un tiempo convulso

     Reseña de mi libro_de_marzo (cronografía de una guerra) por Francisco Ruiz Noguera (Diario Sur, sábado 29/11/2011)

    Carmen Velasco ha escrito un libro potente; una potencia que está en los distintos puntos de vista que permiten un acercamiento a él: está, por ejemplo, en los elementos paratectuales que lo acompañan. Uno de esos elementos, que forman también parte del acto retórico que toda obra conlleva, es la ilustración de la cubierta: la rotundidad de una imagen de Pablo Genovés, titulada "Tienes tiempo", en la que el dedo está a punto de pulsar el botón rojo del cronómetro, cuya aguja, por otra parte, ya ha llegado al límite; o sea, una ironía: en realidad, ya 'no tienes tiempo', cuando más si la textura de esa mano lo que sugiere es el acabamiento, el anuncio de postrimerías de las 'vanitas' barrocas. Este texto (una imagen es también un texto) nos pone ya en una situación que será corroborada cuando vuelve a mirarse la ilustración tras la lectura del libro. Colocar ahí esa imagen es un recurso textual no verbal tan significante que no parece que sea la casualidad la que ha llevado esa inquietante mano al lugar preferente de apertura. El segundo elemento paratextual es la cita inicial: varios versículos del Libro de los Proverbios que nos hablan de los siete hechos de los que Yavé abomina y que aquí la autora adapta y convierte en «siete abominaciones nos trae el mal de marzo», que es el mes del horror en torno al que la obra gira.

     La potencia de este libro está, como dije, en los distintos puntos de vista que permiten su análisis; por ejemplo, el referente: el horror de la violencia del atentado terrorista del 11 de marzo, el horror de los feminicidios (desvelados en marzo de 1993) en Ciudad Juárez, el horror de una lapidación, con burka ensangrentado y otros horrores de la misma especie; o sea, abiertamente poesía de denuncia, pero hay que poner énfasis en el término 'poesía' porque los textos de Carmen Velasco buscan un registro expresivo que, huyendo del panfleto, dan mayor fortaleza a la fortaleza que ya de por sí tienen los hechos. La poeta, que es doctora en filología, conoce bien el valor potenciador que, en literatura, tienen los mecanismos de la sugerencia sobre los de la declaración, y los emplea con absoluto dominio, no solo en lo que concierne al referente del horror sino también en las múltiples miradas a la vida cotidiana y lo personal e íntimo desde la perspectiva de lo femenino. Las citas que se engastan en el libro-como textos que forman parte de él-de Simone de Beauvoir, Julia Kristeva, y, sobre todo la espléndida de Hélène Cixous sobre el cuerpo, van en este sentido.
    Además de por el referente, potencia también por la singularidad de los aspectos formales: desde la forma que adopta el título (muy a la manera de la denominación de blogs y de copia de archivos informáticos), a las continuas acotaciones entre corchetes que sugieren el método de restitución textual en filología para dar plenitud al texto que, de lo contrario, quedaría incompleto. Especialmente destacable es la brillantez de algunas imágenes, así, el amor es «como una casa en la que no entramos nunca», la casa es «un ataúd/ donde la gente vive confinada», «la vida es un lugar solitario» y «la muerte busca un cuerpo para encarnarse»; junto a esto, la intensidad en la última serie titulada « misterios» o en la concentración de algunos poemas breves.
    Por otra parte, en lo que respecta a cuestiones estructurales, junto a los poemas se introduce una serie de textos en prosa que adoptan la forma de un diario (fechado en marzo de 2004), pero se trata de un diario no confesional, es decir, son textos narrativos o ensayísticos que vienen a enriquecer las vías de reflexión que el libro propone en relación con temas como el horror, la violencia, lo femenino. A lo largo del conjunto de textos de diverso género, Carmen Velasco ha urdido un sistema de referencias internas tan bien trabado que, a pesar de ser un libro dividido en seis partes, tiene un claro sentido unitario donde todo está en función de todo. En este sentido, y en muchos otros, esta es una obra conseguida en la que reflexión y emoción se dan la mano.
    Recordaré, en fin, que T.S.Eliot -autor, por cierto, de un libro juvenil titulado Inventos de la liebre de marzo (probablemente haya en esto un guiño cómplice)- dejó escrito aquello de «abril es el mes más cruel», no sé yo si, después de la lectura de este libro de Velasco, no habrá que trasladar a marzo esa triste gloria de la crueldad.

-Aquí podéis leer uno de los poemas:

[religión]
vendemos sueños [cenicienta]
que no son como el tuyo,
torpe cuerpo hundido hasta la cintura,
¿mueves los dedos enterrados en tierra?
al menos lo intentas
por eso te duelen los tendones que palpitan ahogados,
una piedra zumba en tus oídos,
roza el blando lóbulo sin aros,
un sonido hueco en el hueso de la mejilla,
el blanco se come todo el rojo de la sangre
que gotea por el burka,
debajo, todavía están los mechones arrancados,
las raíces blancas y ensangrentadas
de tu pelo negro y abundante,
de tu vello punzante y afeitado,
calamidad perjudicial para el hombre,
el profeta nunca te ha querido,
temes al entonar el rezo de la mañana,
cada mujer que muere
[si su marido está contento con ella]
entrará en el Paraíso

Rosa Parks o el desafío a la América blanca

Un día como hoy de 2005, 24 de octubre, murió Rosa Louise Parks (Tuskegee, Alabama, 1913). Esta mujer negra fue una figura importante del Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos, principalmente por haberse negado a ceder el asiento a un blanco y moverse a la parte de atrás del autobús (1955) en el sur de los Estados Unidos. La acción concluyó con su encarcelamiento y se cita frecuentemente como la chispa del Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos.

Defensora de los derechos civiles estadounidense. Hija de un carpintero y de una maestra, Rosa Louise McCauley (éste es su nombre de soltera) cursó estudios en la escuela industrial Montgomery Industrial School for Girls y en el colegio para maestros Alabama State Teachers College. Finalizados sus estudios, Rosa se casó con Raymond Parks.
El matrimonio vivía en una época en que la segregación, o sea, la separación de las personas por motivos raciales o religiosos, predominaba todavía en la mayor parte de los Estados del Sur. Decidida a combatir el segregacionismo, Rosa Parks se convirtió en 1949 en asesora de una asociación para promover el bienestar de los negros, la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP).
En 1955 tuvo lugar el incidente que la haría mundialmente famosa; pocas veces un acto tan nimio ha tenido tan importantes consecuencias, en este caso, en el terreno de la lucha por la igualdad de derechos en Norteamérica. Rosa Parks, un humilde modista negra, se negaba a ceder su asiento en el autobús a un viajero blanco. El conductor llamó a la policía y la mujer fue detenida y obligada a pagar una multa de catorce dólares. El hecho puso de manifiesto una vez más las condiciones de segregación a que estaban sometidas las gentes de color, que tenían prohibido el acceso a piscinas, escuelas, restaurantes y un gran número de servicios públicos exclusivos para los blancos.
El incidente del autobús tuvo como primer efecto la creación de la Montgomery Improvement Association, cuya finalidad era la defensa de los derechos civiles de la minoría negra. Martin Luther King fue su presidente. La asociación organizó un boicot a los autobuses de Montgomery que tuvo un seguimiento masivo y fue un rotundo éxito: duró 382 días y contribuyó a que la causa de los afroamericanos de Montgomery fuese conocida en todo mundo. Como consecuencia de ello, el gobierno norteamericano se vio obligado a abolir la segregación en los transportes públicos.

Presentación de libro_de_marzo, el 26 en el CAL

Querid@s amig@as, como veis en la tarjeta, el miércoles presentamos mi libro de marzo, una miscelánea de poemas y textos de ficción y reflexión surgidos a raíz de los atentados del 11M de 2004 en Madrid, y además tengo la suerte de estar acompañada del espléndido poeta y profesor de la Universidad de Málaga, Francisco Ruiz Noguera. Abajo, como muestra, uno de los poemas del libro:

[11]

un animal despiadado es aquel que taladra agujeros
para fabricar un silenciador,
el silencio no calla muchas cosas
[además no está probada su existencia]

alarma la rápida descompresión de la bala
en el alma del arma, en el cañón,
preparada para evacuar un alma en once segundos:
uno, dos, tres
[once]

un animal implacable es aquel que mezcla ácido nítrico
con ácido sulfúrico,
[hay tal tranquilidad en ese acto]
le añade glicerina y eso basta,
ya tiene un explosivo dispuesto para funcionar

los libros de historia no contienen este tipo de instrucciones de uso,
el animal, inflexible, las ha aprendido solo,
como aprendió a conseguir el fósforo:
[polvo blanco, muy blanco]
unas partes de urea y una dosis de sal

entre tanto, por campos grises
se arrastran los gusanos sedientos de venganza,
entre tanto, en sótanos perdidos
mandíbulas talladas en piedra
gritan, musitan, oran,
sin advertir apenas el olor nauseabundo de la química húmeda,
adormecidos hace tiempo los sentidos
[en formol la compasión, la piedad, la clemencia]

el animal inclemente cumple pequeñas tareas para las que ha sido preparado,
haciendo tiempo camina por el metro,
la ciudad bulliciosa no tiene para él
ninguna regla fija,
hombres, mujeres, niños,
o jardines orinados por perros,
todo parece igual que una pistola incrustada en la boca
del enemigo,
[todos tenemos el rostro de la muerte gateando por los tejados]

el animal riguroso sube cincuenta pisos hasta la azotea
[hay tal tranquilidad en esa altura]
pulsa las teclas y calcula cómo estallan los trenes de corto recorrido,
recorrido muy corto,
tan corto a veces como perecedero,
casi fugaz,
atajo burdo donde el azar es odio
[el odio a veces se lleva por delante el azar]
mira hacia abajo y comprueba cómo estallan cristales entre la parafina,
el hierro vivo, candente, vulnerable,
los metales preciosos ahora al frío de la mañana,

mientras que yo, entre tanto,
vuelo [ impune] por el aire lleno de gas nervioso,
no entiendo nada,
sencillamente muero

Todos los días hay que alimentarse, por lo tanto...

Y a pesar de las nobeles... es la guerra por la libertad

Alrededor de 300 personas, incluidas 200 salafistas (el salafismo es uno de los movimientos insámicos) intentaron incendiar la sede de la cadena Nessma, en Túnez tras la difusión (el viernes pasado por la noche) de la película franco-iraní Persépolis , que describe el régimen iraní de Jomeini desde la mirada de una niña, según ha informado la propia cadena y el ministerio del Interior. Según han contado numerosas fuentes fidedignas, después de la difusión de Persépolis, el mismo viernes hubo llamamientos en Facebook a quemar Nessma y a matar a los periodistas. Era la primera vez que se difundía Persépolis en árabe tunecino en el país.
El ataque de los integrantes del movimiento islámico salafista, en Túnez, se produce al día siguiente de que hombres armados invadieran la Facultad de Letras de Susa después de que se denegara la inscripción de una estudiante con niqab (prenda que cubre a la mujer entera, incluyendo el rostro).